Los Yogasūtras resultan ser entonces, un mapa que guía al yogī o yoginī en sus prácticas para la consecución del objetivo último del yoga: samādhi o la absorción de la consciencia en su fuente original. Patañjali también llama a esto kaivalya, la liberación o asilamiento trascendental.
"A continuación se expone la enseñanza para provocar el estado de yoga, El yoga es el estado en que cesa la identificación con la actividad mental. Entonces, en el estado de yoga, se produce el establecimiento de 'lo-que-observa' en su propia naturaleza. En cualquier otro caso que no sea el estado de yoga, 'lo-que-observa' se identifica con la actividad mental presente en ese instante." - Y.S.-I.1-4
CONTENIDO Y ESTRUCTURA DEL TEXTO
Los Yogasūtras están organizados en cuatro partes o capítulos, conocidos como pādas. Cada pāda aborda en aspectos específicos de la filosofía y la práctica del yoga, proporcionando una guía y un marco sólido para aquellos que buscan comprender y aplicar estos principios en sus vidas, y seguir la senda del yoga y sus metas:
Samādhi Pāda (el capítulo sobre la absorción): Este capítulo establece el propósito y finalidad del yoga, que es alcanzar el samādhi , un estado de completa absorción y conexión con la realidad última. Aquí, Patañjali describe los diferentes tipos de samādhi y cómo se puede alcanzar y realizar a través de la meditación y la concentración.
Sādhana Pāda (el capítulo sobre la práctica): Este capítulo se centra en las prácticas concretas que conducen al samādhi. Incluye la descripción de dos métodos de yoga: kriyā yoga o "yoga de la acción" y aṣṭānga yoga o "yoga de los ocho miembros". Ambos yogas descritos abordan desde la ética personal hasta los últimos estadios de la meditación.
Vibhūti Pāda (el capítulo sobre los poderes): Este capítulo aborda samyama, la práctica integrada de dhāraṇā (concentración), dhyāna (meditación) y samādhi (absorción completa), los tres miembros superiores del yoga. También describe los poderes y habilidades extraordinarias que se pueden desarrollar como fruto de estas prácticas, a medida que uno avanza en el yoga. Patañjali advierte sobre los peligros del apego a estos poderes y enfatiza la importancia de permanecer enfocado en el camino hacia la liberación o kayvalya.
Kaivalya Pāda (el capítulo sobre la liberación): El último capítulo aborda el objetivo final del yoga: la liberación o kaivalya. Aquí, se describe la naturaleza de la realidad última y cómo el yogī puede alcanzar la emancipación del ciclo del saṃsāra o ciclo de nacimiento y muerte.
"Las acciones para conseguir el estado de yoga son: ascetismo, estudio de sí mismo y devoción al ser supremo. El objetivo es provocar el samādhi y disminuir las causas de aflicción." - Y.S. II.1-2
FILOSOFÍA DE LOS AFORISMOS DEL YOGA Y SUS ENSEÑANZAS PRÁCTICAS
En los Yogasūtras se presenta la idea de que el sufrimiento humano es el resultado de la identificación con el ego y el plano material, y la ignorancia de nuestra verdadera naturaleza, que es espiritual. Patañjali plantea que mediante la práctica del yoga, especialmente a través de la meditación y la disciplina ética, el ser humano puede liberarse de las limitaciones y experimentar la verdadera realidad.
El concepto del yoga de los ocho miembros (aṣṭānga yoga) destaca la importancia de la autodisciplina, la purificación tanto interna como externa, y la conexión espiritual. Estos pasos incluyen la ética personal (yamas y niyamas), posturas físicas (āsanas), control y expansión de la energía vital (prāṇāyāma), retirada de los sentidos (pratyāhāra), concentración (dhārana), meditación (dhyāna) y finalmente, la absorción total (samādhi).
Las enseñanzas de los Yogasūtras, son atemporales y aplicables a la vida moderna. Patañjali ofrece toda una tecnología y herramientas, para enfrentar y superar el estrés, las tensiones y las luchas internas, y quitar el velo de la ignorancia de oscurece la consciencia a través de la autoindagación, el autoconocimiento y el autocontrol. La ética del yoga, basada en la compasión, la veracidad y la no violencia, proporciona un marco valioso para vivir una vida plena, significativa y llena de propósito.
En definitiva, los Yogasūtras son una guía invaluable e ineludible para aquellos que buscan explorar la profundidad del yoga. Al aplicar sus enseñanzas, los buscadores pueden encontrar una brújula espiritual que los guíe hacia la paz interior, la autorrealización y la conexión con lo divino.
"La práctica continuada del yoga de los ocho pasos destruye las impurezas y lleva la creciente luz de comprensión hacia el conocimiento discriminatorio. Los miembros del yoga de ocho pasos son: abstenciones, observancias, postura, control de la respiración, abstracción sensorial, concentración, meditación e interiorización completa." Y.S. II.28-29
EL YOGA DE PATAÑJALI
El sabio Patañjali sistematizó dos enfoques del yoga: kriyā yoga o "yoga de la acción" (también traducido como "la acción del yoga") y aṣṭānga yoga o "yoga de los ocho miembros".
El kriyā yoga se centra en acciones específicas, técnicas de purificación y desarrollo espiritual. Se focaliza en tres aspectos a saber:
- Tapas (austeridades): La austeridad en el contexto del kriyā yoga, incluye prácticas específicas destinadas a purificar el cuerpo y la mente. Esto podría implicar el seguimiento de ciertas disciplinas y prácticas austeras para eliminar impurezas y desarrollar la autodisciplina.
- Svādhyāya (estudio de uno mismos, introspección): svādhyāya se refiere al autoestudio y la reflexión sobre el estudio de los textos del yoga. En el contexto del kriyā yoga, el autoestudio podría incluir la introspección profunda, la autoevaluación y la reflexión sobre las acciones y comportamientos. Este ítem también incluye el estudio de las enseñanzas dadas por el guru, y de los textos de la tradición.
- Īśvarapraṇidhāna (devoción a lo divino): Se refiere a la devoción y entrega al Divino. En el kriyā yoga, la devoción juega un papel importante, ya que las acciones y prácticas específicas se realizan con una actitud de entrega y conexión con lo divino.
Curiosamente, estos tres aspectos en los que se enfoca el kriyā yoga, forman parte de los niyamas del aṣṭānga yoga, el método clásico del yoga sistematizado por Patañjali, llamado también rāja yoga (el yoga de los reyes o yoga real, esto en alusión al yoga que conquista la mente), el cual veremos a continuación.
En el contexto del aṣṭānga yoga, Patañjali brinda una descripción detallada de los ocho miembros que conforman este sistema integral de desarrollo espiritual y personal. Aquí se resumen los aspectos más relevantes en relación con estas prácticas:
- Yamas (restricciones éticas): Los yamas son los cinco principios éticos que sirven como guía para la conducta moral. Estos incluyen ahiṃsā (no violencia), satya (veracidad), asteya (no robar), brahmacarya (conducta pura) y aparigraha (no posesión). Los yamas establecen la base ética para la práctica del yoga.
- Niyamas (observancias éticas): Los niyamas son las disciplinas personales que ayudan en el desarrollo espiritual. Incluyen śauca (pureza), saṃtoṣa (contentamiento), tapas (austeridad), svādhyāya (autoestudio) e Īśvarapraṇidhāna (devoción a lo divino). Los niyamas promueven la conexión espiritual.
- Āsana (postura): Patañjali instruye en la importancia de mantener el cuerpo en una posición estable y cómoda para facilitar la meditación. Los āsanas se utilizan como una herramienta para preparar el cuerpo y la mente para la práctica más profunda del yoga.
- Prāṇāyāma (expansión de la respiración): El control consciente de la respiración es fundamental en la práctica del yoga. Patañjali enfatiza la relación entre la respiración y la mente, sugiriendo que el dominio del prāṇāyāma puede conducir al control de la mente y las emociones.
- Pratyāhāra (retiro de los sentidos): pratyāhāra implica retirar los sentidos del mundo exterior y dirigir la atención hacia el interior. Este paso es esencial para cultivar la introspección y la concentración.
- Dhārana (concentración): dhārana se refiere a la capacidad de concentrar la mente en un punto o tema específico. Este paso establece las bases para la meditación profunda.
- Dhyāna (meditación): La meditación implica una atención continua y sostenida en un objeto de enfoque. Patañjali destaca la importancia de la práctica constante para lograr la meditación profunda.
- Samādhi (absorción completa): samādhi es el estado final de la liberación y la unión completa con la realidad última. Patañjali describe diferentes niveles de samādhi, desde la absorción en un objeto particular hasta la realización de la verdad última.
En conjunto, estos ocho pasos forman el aṣṭānga yoga, un sistema integral diseñado para guiar al adepto hacia la autorrealización y la conexión con lo divino. Los Yogasūtras de Patañjali proporcionan una hoja de ruta para aquellos que buscan avanzar en su viaje espiritual a través de la práctica del yoga.
Esta breve e introductoria nota, no abarca toda la riqueza y profundidad del texto, y sólo pretende ser un incentivo para despertar en el buscador sincero, el interés y la curiosidad por abordar una lectura y estudio profundo del texto. En este sentido, recomiendo leer el texto acompañado de los diversos comentarios que se han hecho a lo largo del tiempo, por diferentes maestros y yogīs, para así adentrarse en la refinada enseñanza de cada sūtra.
- Texto: autor, Maximiliano A. Pellotta.
- Fuente de los aforismos citados: "El Yoga de Patañjali: los Yoga Sutras" de José A. Offroy Arranz.
- Imgen: samadhi, arte de Amuruga Manivelu.
